دانلود رایگان منابع و نمونه سوالات معارف اسلامی ویژه تامین اجتماعی 

۱- در پژوهش برای تبیین ساختار اندیشه سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای، کدام پرسش، پرسشی اصلی محسوب می‌شود؟
۱) آیا از نظر آیت‌الله خامنه‌ای انسان‌ها از یکدیگر بیگانه یا با هم یگانه هستند؟
۲) به نظر آیت‌الله خامنه‌ای آیا انسان‌ها برابر یا نابرابر آفریده شده‌اند؟
۳) مبانی اندیشه‌های سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای کدام است؟
۴) محدودیت‌های قدرت از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای چیست؟
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.
"مبانی اندیشه‌های سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای کدام است؟" پرسشی اصلی است. زیرا این پرسش مستقیما به هدف کلی پژوهش، که بررسی و تبیین ساختار اندیشه سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای است، اشاره دارد. این سوال از آن جهت که به دنبال شناسایی و درک بنیادها و اصول اولیه‌ای است که اندیشه‌های سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای بر آن استوار است، محوریت دارد و پایه‌ای برای تحلیل و تفسیر کلی‌تر اندیشه‌های ایشان فراهم می‌آورد. سایر گزینه‌ها شامل پرسش‌های مهمی هستند که به جنبه‌های خاصی از اندیشه سیاسی ایشان می‌پردازند.

۲- در تبیین ساختار اندیشه سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای، کدام مورد، یک پیش‌فرض محسوب می‌شود؟
۱) نیاز به قدرت، نیازی ضروری است.
۲) بر اساس آموزه‌های اسلامی انسان سرشتی پاک دارد.
۳) اندیشه سیاسی فقیهان شیعه، مبانی معرفتی برای ساختار نظام فراهم می‌آورد.
۴) برقراری سازگاری میان مفاهیم جدید و آموزه‌های دینی
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.
پیش‌فرض در یک پژوهش، فرضیه یا ایده‌ای است که پژوهشگر قبل از آغاز تحقیق بر آن استوار می‌کند و معمولا بدون ارزیابی مستقیم در طول پژوهش، زمینه‌ساز بررسی‌ها و تحلیل‌ها می‌شود. با توجه به این تعریف، گزینه‌ای که به عنوان یک پیش‌فرض در تبیین ساختار اندیشه سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای شناخته می‌شود، گزینه ۴، "برقراری سازگاری میان مفاهیم جدید و آموزه‌های دینی" است.
این گزینه به عنوان یک پیش‌فرض در نظر گرفته می‌شود زیرا این ایده بیان می‌کند که در اندیشه‌های سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای، تلاش برای هم‌خوانی و تطابق میان ایده‌ها و نوآوری‌های جدید با مبانی و اصول دینی وجود دارد، و این مفهوم یک زمینه‌ساز اساسی برای بررسی و تحلیل ساختار کلی اندیشه‌های ایشان به شمار می‌رود. این پیش‌فرض مبنایی برای فهم چگونگی ادغام و تعامل میان مفاهیم جدید و آموزه‌های دینی فراهم می‌کند و پیش از شروع تحقیق به عنوان یک فرضیه مقدماتی پذیرفته شده است.

۳- کدام مورد از بنیادی‌ترین اندیشه‌های سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای، است؟
۱) محدودیت‌های اخلاقی و قانونی قدرت
۲)‌ تلفیق نیروها و با قدرت سنجیده انسانی برای ایجاد نظم
۳) هر نوع تقسیم قدرت به منزله دعوت به هرج و مرج است.
۴) جامعه از فاعلیت خداوند پدید می‌آید و نه صرفا موجودیت او
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.
فرضیه‌های پژوهش: بیگانگی و یگانگی انسان‌ها، ضرورت قدرت، محدودیت‌های اخلاقی و قانونی قدرت و تحقق اراده الهی، ایجاد عدالت اجتماعی و تامین امنیت و رفاه به عنوان غایت‌های قدرت، بنیادی‌ترین اندیشه‌های سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای هستند.
۴- نظریه «کاربرد اثرگذار قدرت با رعایت دقیق قانون اخلاقی، ناسازگار است.»، مربوط به کیست؟
۱) افلاطون
۲) ماکیاولی
۳) روسو
۴) هابز
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.
آیا کاربرد شر برای دولت‌ها به منظور تحقق خیر، موجه است؟ به باور ماکیاولی چنین کاری توجیه‌پذیر است. به نظر او کاربرد اثرگذار قدرت با رعایت دقیق قانون اخلاقی، ناسازگار است.

۵- کدام فیلسوف سیاسی، به جای عقل به رسوم و سنت‌ها؛ یعنی تعصب، اعتماد داشت؟
۱) افلاطون
۲) آدام اسمیت
۳) هابز
۴) ادموند برک
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.
به باور هابز انسان‌ها ذاتا بیگانه‌اند ولی بی‌گمان عقل می‌تواند به گونه‌ای هماهنگی منافع فردی را در جامعه پدید آورد. در مقابل همه کسانی که از عقل با عنوان ابزاری خوب برای یگانگی نام می‌برند «ادموند برک» آشکارا به جای عقل از تعصب دفاع کرد. او به جای عقل به رسوم و سنت‌ها؛ یعنی تعصب که ملکه ذهن انسان‌هاست اعتماد داشت. به نظر برک انسان‌ها بسیار پیچیده‌تر از آن هستند که در عقل بگنجند.

۱- امتیاز انسان نسبت به سایر جانداران کدام است؟
۱) توانایی استفاده از ابزار
۲) داشتن علم و ایمان
۳) توانایی ایجاد فرهنگ
۴) قدرت تفکر منطقی
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.
بینش وسیع و گسترده انسان درباره جهان ، محصول کوشش جمعی بشر است که‌ در طی قرون و اعصار روی هم انباشته شده و تکامل یافته است این بینش که‌ تحت ضوابط و قواعد و منطق خاص در آمده نام "علم" یافته است علم به‌ معنی اعم یعنی مجموع تفکرات بشری درباره جهان که شامل فلسفه هم می‌شود محصول کوشش جمعی بشر است که نظم خاص منطقی یافته است . گرایش‌های معنوی و والای بشر، زاده ایمان و اعتقاد و دلبستگی‌های او به‌ برخی حقایق در این جهان است که آن حقایق، هم ماورای فردی است، عام و شامل است، و هم ماورای مادی است ، یعنی از نوع نفع و سود نیست‌ این‌گونه ایمان‌ها و دلبستگی‌ها، به نوبه خود ، مولود برخی جهان بینی‌ها و جهان شناسی‌ها است که یا از طرف پیامبران الهی به بشر عرضه شده است و یا برخی فلاسفه خواسته‌اند نوعی تفکر عرضه نمایند که ایمان‌زا و آرمان‌خیز بوده باشد .
به هر حال گرایش‌های والا و معنوی و فوق حیوانی انسان آنگاه که پایه و زیربنای اعتقادی و فکری پیدا کند نام "ایمان" به خود می‌گیرد. پس نتیجه می‌گیریم که تفاوت عمده و اساسی انسان با جانداران دیگر که‌ ملاک "انسانیت" او است و انسانیت وابسته به آن است، علم و ایمان‌ است.

۲۲- رابطه میان حیوانیت و انسانیت در انسان چگونه است؟
۱) حیوانیت اصل و انسانیت فرع است
۲) انسانیت بر حیوانیت حاکم است
۳) انسانیت و حیوانیت مستقل از یکدیگرند
۴) هیچکدام
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.
انسانیت انسان چه در فرد و چه در جامعه، به هر نسبت تکامل پیدا کند، به سوی استقلال و حاکمیت بر سایر جنبه‌ها گام بر می‌دارد. یک فرد انسان تکامل یافته فردی است که بر محیط بیرونی و درونی خود تسلط نسبی دارد.
۳- چرا علم نمی‌تواند جای ایمان را بگیرد؟
۱) چون علم قادر به بخشیدن عشق و امید نیست.
۲) چون علم نمی‌تواند طبیعت را به ما بشناساند.
۳) چون علم نمی‌تواند قوانین طبیعت را بر ما مکشوف سازد.
۴) چون علم نمی‌تواند ما را در رسیدن به مقاصد و هدف‌ها مدد دهد.
پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.
علم نمی‌تواند جای ایمان را بگیرد چون علاوه بر روشنائی و توانائی، عشق و امید ببخشد، سطح خواسته‌های ما را ارتقاء دهد و علاوه بر این‌که ما را در رسیدن به مقاصد و هدف‌ها و در پیمودن راه به سوی آن مقاصد و اهداف مدد می‌دهد، مقاصد و آرمان‌ها و خواسته‌هایی از ما را که به حکم طبیعت و غریزه بر محور فردیت‌ و خودخواهی است از ما بگیرد و در عوض، مقاصد و آرمان‌هایی به ما بدهد بر محور عشق و علاقه‌های معنوی و روحانی.

۴- تفکیک علم و ایمان چه نتایجی به بار آورده است؟
۱) تمام قدرت علمی صرف خودخواهی‌ها و خودپرستی‌ها شده است.
۲) مساعی بشردوستانه، صرف اموری شده که نتیجه خوبی به بار نیاورده است.
۳) ایمان در پرتو علم از خرافات دور می‌ماند.
۴) علم با عقل سر و کار دارد و مایه هوشیاری نوع بشر می‌شود.
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.
تفکیک علم و ایمان از یکدیگر نتایجی چون مساعی بشر دوستانه افراد صرف اموری شده که نتیجه زیاد و احیانا نتیجه خوب به بار نیاورده است و گاهی منشا تعصب‌ها و جمودها و احیانا کشمکش‌های زیانبار شده است به بار آورده است.
۵- بنابر آیه شریفه «اَ فَغَیرَ دِین‌ الله‌ یبغُون‌ وَ لَه‌ اَسلَم‌ مَن‌ فِی‌ السَماوات‌ وَ الاَرض‌»، قرآن کریم چگونه ایمان مذهبی را توصیف می‌کند؟
۱) تسلیم در برابر کائنات
۲) هماهنگی با دستگاه آفرینش
۳) ایمان مذهبی، منشا حرکت
۴) تصدیق قلبی و اقرار زبانی
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.
قرآن کریم اولین کتابی است که در کمال صراحت، ایمان مذهبی را نوعی هماهنگی با دستگاه آفرینش خوانده است:
«اَ فَغَیرَ دِین‌ الله‌ یبغُون‌ وَ لَه‌ اَسلَم‌ مَن‌ فِی‌ السَماوات‌ وَ الاَرض‌»، آیا چیز دیگری جز دین خدا را جستجو می‌کنند و حال آنکه هر که در آسمان‌ها و زمین است سر بر فرمان او است

۱- مفهوم تزکیه در قرآن کریم شامل کدام مواردی است؟
۱) پاک سازی و شکوفاسازی استعدادها
۲) بالندگی و رشد دادن
۳) به کمال رساندن
۴) همه موارد
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.
تزکیه معادل دقیقی در زبان فارسی ندارد و برای بیان دقیق آن در فارسی باید چند مفهوم را کنار هم بگذاریم. مفاهیمی چون پاک ساختن، شکوفاسازی استعدادها، بالندگی، رشد دادن و به کمال رساندن در معنای تزکیه نهفته است.
۲- بر اساس سخنان پیامبر اکرم(ص)، برترین جهاد چیست؟
۱) جهاد با کفار در راه خدا
۲) جهاد برای دفاع از مظلوم
۳) جهاد برای گسترش عدالت
۴) جهاد با نفس
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.
پیامبر اکرم(ص) برترین جهاد را جهاد کسی معرفی کردند که با نفس خود، که میان دو پهلوی اوست، جهاد می‌کند. این سخن بیانگر اهمیت مبارزه درونی و رویارویی با خود برای پالایش و تزکیه‌ی نفس است.

۳- درک فطری از خداوند چه ویژگی‌هایی دارد؟
۱) اکتسابی و آگاهانه
۲) غیراکتسابی و نیمه آگاهانه
۳) تماما آگاهانه و اختیاری
۴) غیرفطری و مستقیم
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.
علم حضوری در شکل فطری آن اکتسابی نیست و از محدوده اختیار و اراده انسان خارج است. درک فطری در بیشتر انسان‌ها دست مایه‌ای است که واجد آن می‌تواند با تلاش خود آن را از استعداد به فعلیت و از حالت ابهام به مرحله درک حضوری آگاهانه برساند.
۴- هدف نهایی آفرینش انسان چیست؟
۱) دستیابی به علم حضوری آگاهانه
۲) رسیدن به سعادت
۳) کسب دانش و مهارت‌ها
۴) اجرای دستورات شرع
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.
علم حضوری تشکیکی است و مراحلی دارد که آخرین مرحله آن همان هدف نهایی آفرینش و غایت قصوای کمال انسانی است و اصولا منظور از آفرینش انسان رسیدن به این نقطه بوده است.

۵- کدام مورد از انگیزه‌هایی است که انسان را به سوی شناخت خدا فرا می‌خوانند و برای عموم مردم فهم‌شدنی‌تر و محسوس‌تر است و در سطح و قشر وسیع‌تری از مردم می‌تواند تاثیرگذار باشد؟
۱) میل نزدیک شدن به موجود برتر
۲) حب ذات
۳) فطرت حقیقت جویی
۴) منفعت‌طلبی
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.
... انگیزه‌هایی که تاکنون برشمردیم اصیل‌ترین انگیزه‌هایی هستند که انسان را به سوی شناخت خدا فرا می‌خوانند؛ هر چند تاثیر و تحریک آنها در مردم عادی چندان قوی نیست و در واداشتن بیشتر مردم به حرکت در میدان خداشناسی نقش بسیاری ندارد. انگیزه‌های دیگری نیز هست که برای عموم مردم فهم‌شدنی‌تر و محسوس‌تر است و در سطح و قشر وسیع‌تری از مردم می‌تواند تاثیرگذار باشد از این رو این انگیزه‌ها را بر می‌شمریم.
نخستین انگیزه از نوع دوم، انگیزه منفعت‌طلبی است. انسان‌ها معمولا در پی کسب منافع و دفع زیان‌اند و همه حرکت‌ها و گفتارها و رفتارهای خود را بر این پایه سامان می‌دهند. اگر انسان با چنین انگیزه‌ای احتمال دهد که می‌تواند با اطاعت از خداوند به منافعی برسد، همین احتمال کافی است که او را به تلاش برای شناخت خداوند و اطاعت از او وادار کند. آمدن پیامبران و کتاب‌های آسمانی با همه وعده‌هایی که به همراه دارند، زمینه پیدایش چنین احتمالی را فراهم می‌آورد.