نمونه سوالات تخصصی مددکاری اجتماعی، کار با فرد با پاسخ تشریحی

۱- غایت جامعه آرمانی در اندیشه کنفوسیوس که در آن هرگونه کژی، سرقت و ناامنی برچیده می‌شود، با کدام عنوان توصیف شده است؟

۱) مدینه فاضله
۲) همانندی بزرگ
۳) عدالت فراگیر
۴) برابری مطلق

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲

کنفوسیوس به عنوان یکی از برجسته‌ترین متفکران شرق باستان، دیدگاه‌های ویژه‌ای در خصوص اداره جامعه و رفاه عمومی داشت. او معتقد بود که حکومت‌ها حتی اگر از بطن مردم برخاسته باشند، باید منافع و رفاه مردم را در اولویت قرار دهند. در الگوی فکری او، جامعه زمانی به اوج پویایی و سلامت اخلاقی و اجتماعی می‌رسد که به وضعیت «همانندی بزرگ» دست یابد. در این جامعه آرمانی، به دلیل استقرار مناسبات عادلانه و تامین نیازهای اساسی، ریشه‌های بزهکاری، دزدی و فتنه‌جویی خشکیده می‌شود و همبستگی اجتماعی جایگزین تفرقه می‌گردد.

۲- در آیین بودا، دستیابی به مقام معنوی «اراهات» و کمال انسانی، مستلزم تقویت کدام مولفه رفتاری در مواجهه با جهان است؟

۱) ریاضت و زهد
۲) تسلیم و سکوت
۳) حفظ حریم فردی
۴) خیرخواهی و محبت

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴

در فلسفه اخلاقی بودیسم، تعالی معنوی و عبور از رنج‌های بشری با نحوه تعامل انسان با جهان پیرامونش گره خورده است. رسیدن به مرتبه والا و نهایی معنوی که از آن به «اراهات» یاد می‌شود، صرفا از طریق مراقبه‌های درونی حاصل نمی‌شود؛ بلکه نیازمند ابراز محبت به‌شمایه به کل هستی و پیش گرفتن رویکرد خیرخواهی نسبت به دیگران است. در واقع، محبت به عالم و خیرخواهی، شاخصه‌های اصلی و بیرونی کسی است که توانسته این درجه از رشد اخلاقی و معنوی نائل شود.

۳- در قوانین اجتماعی دین یهود، برای حمایت از درماندگان و پیشگیری از استثمار دائمی بدهکاران، چه تدبیری اتخاذ شده بود؟

۱) معافیت کامل از پرداخت بهره
۲) پرداخت بدهی از بیت‌المال
۳) محدود کردن بردگی به شش سال
۴) الغای کامل نظام بردگی

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳

در دوران باستان، ناتوانی در پرداخت دیون و بدهی‌ها یکی از عوامل اصلی سقوط افراد به لایه‌های پایین جامعه و گرفتار شدن در دام بردگی استثماری بود. دین یهود برای کنترل این آسیب اجتماعی و جلوگیری از نابودی همیشگی کانون خانواده بدهکاران، چارچوبی حمایتی وضع کرد که بر اساس آن، بردگی ناشی از بدهکاری نمی‌توانست شکلی ابدی به خود بگیرد. طبق این قانون حمایتی، طول دوران بردگی ناشی از بدهی به حداکثر شش سال محدود می‌شد تا فرد بتواند از طی این دوره، مجددا آزادی و استقلال اقتصادی خود را به دست آورد.