نمونه سوالات آزمون انتخاب سردفتر اسناد رسمی

۱- مترادفها در همه گزینه .... ها به درستی بیان شده به جز گزینه

۱) مورخ: تاریخ نویس - ادیب: سخندان -عارف: خداشناس
۲) برزگر: کشاورز - پاره دوز: کفاش - پروا: هراس
۳) محزون: غمگین - مقتدا: پیشوا - خُرد: کوچک
۴) ظلال: تاریکی - استعداد: توانایی - خصلت: خوی

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.

همه گزینه ها به درستی برابری های خود را نشان میدهند به جز گزینه ۴. در این گزینه، کلمه "ظلال" به معنای سایه است، نه تاریکی. پس این گزینه درست نیست.

۲- معنی واژه های «صُنع، سبقت، آبشخور» به ترتیب در کدام گزینه آمده است؟ 

۱) نیکویی کردن، پیشی گرفتن، جایگاه
۲) بدی کردن، عقب رفتن، سرچشمه
۳) نیکویی کردن، پیشی گرفتن، سرچشمه
۴) بدی کردن، عقب رفتن، جایگاه

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.

۳- معنی واژه های «عیال، درم، مشقت، مقربان» در کدام گزینه به درستی آمده است؟

۱) همسر،پول نقد، رنج، فرشتگان
۲) زن، سکه، مهربانی، نزدیکان
۳) فرزندان، هزینه، سختی، قربانیها
۴) نوعی لباس، نقره، دلسوزی، فداکاری

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه۱.

۴- معنای واژه های «تَبختُر، تکلف، دنائت، رعب» به ترتیب در کدام گزینه آمده است

۱) ناراحتی، سادگی و فروتنی، پستی، ترس
۲) تکبر، رنج بر خود نهادن، پلیدی، هراس
۳) افتخار کردن، تجمل، فرومایگی، شکوه
۴) به ناز خرامیدن،خودنمایی، کم همتی، دلهره

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.

۵- در کدام گزینه مفهوم فعلی که از مصدر «انداختن» آمده، با بقیه یکسان نیست؟

۱) او خــدو انـداخـت بر روی علیافـتـخـار هـرنبی و هر ولی
۲) بـه نـام خـدای جـهان آفــرینبینداخت شـمشیر را شاه دین
۳) در زمان انداخت شمشیر آن علیکــرد او انـدر غزایش کاهلی
۴) چون گوشت در دیگ انداخت و خود به طلب نمک شد، روز به آخرآمده بود.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.

 «بینداخت» در اینجا یعنی «بزد»

۱- «الدِفاع» مِن اَی بابٍ؟

۱) افعال
۲) تفعیل
۳) مفاعله
۴) افتعال

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.

فِعال مصدر فرعی باب مفاعله است.

۲- ما هوالصحیح عن «استطعَما، استطعِما» علی التَرتیب؟

۱) ماضی مثنی، امر مثنی
۲) مصدر، ماضی مثنی
۳) ماضی مثنی، مضارع مثنی
۴) امر مثنی، ماضی مثنی

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.

۳-عَین الصحیح عَن امر ِ فعل ِ «تُجلِسُ»

۱) اِجلِس
۲)ُ اَجلِسُ
۳) اِجلَس
۴) اَجلِس

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.

دقت کنیم که «تُجلِسُ» باب افعال است و همزه امر حاضر باب افعال مفتوح است. (امر مجزوم است).

۴- عین الضمیر المناسب لِفعل ِ «اِجتَنِبوا»

۱) هم
۲) انتم
۳)ُ نحن
۴) انتما

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه۲.

«اجتنِبوا» امر حاضر است پس «هم» نمیشود. پس «انتم» (صیغه۹) است.

۵- عَین ما ُال یناسِببالفعل ِ « ... تَصَدَقوا»

۱) نحن
۲) هم
۳) انتم
۴) الاصدقاء

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه۱.

«تَصَدَقوا» هم ماضی است و هم امر پس فقط «نحن» با فعل تناسبی ندارد.

۱-کدام گزینه،تفاوت اصلی«ثبت املک» و «ثبت اسناد» را از نظر ماهیت حقوقی درست تر بیان می‌کند؟

۱) ثبت املاک و ثبت اسناد هر دو اصوال اختیاریاند،مگر اینکه طرفین خلاف آن توافق کنند.
۲) ثبت املاک بیشتر جنبه تکلیف عمومی دارد، اما ثبت اسناد در اصل تابع اراده اشخاص است مگر موارد الزامی قانونی.
۳) ثبت املاک تابع اراده مالک است، اما ثبت اسناد در تمام موارد اجباری و غیرقابل توافق است.
۴) ثبت املاک تنها برای اموال منقول کاربرد دارد، اما ثبت اسناد مخصوص اموال غیر منقول است.

• پاسخ تیم آموزش ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه۲

ثبت املاک ناظر بر تثبیت وضعیت عینی و حقوقی ملک است؛یعنی دولت میخواهد مشخص شود هر ملک متعلق به چه شخصی است و حدود و مشخصات آن چیست. به همین دلیل،در مناطقی که ثبت عمومی اعلم میشود، مالک نمیتواند آن را صرفا یک امر شخصی بداند و از انجام تشریفات آن خودداری کند. در مقابل، ثبت اسناد معمولا به روابط حقوقی اشخاص مربوط میشود؛مثل قراردادها و تعهدات. بنابراین اصل در ثبت اسناد، اختیاری بودن است، مگر در مواردی که قانون به دلیل اهمیت موضوع، ثبت رسمی را لازم بداند. پس گزینه۲دقیق ترین تحلیل را ارائه میکند.

۲- درباره جایگاه سازمان ثبت اسناد و املاک کشور، کدام عبارت صحیح است؟

۱) نهادی مستقل از قوای سه گانه است و رئیس آن با رای مستقیم مردم انتخاب میشود.
۲) زیرمجموعه قوه مجریه است و رئیس آن با پیشنهاد وزیرکشور منصوب میشود.
۳) وابسته به قوه قضاییه است و رئیس آن در جایگاه معاون رئیس قوه قضاییه قرار دارد.
۴) بخشی از شهرداری ها محسوب میشود و وظیفه آن فقط صدور پروانه ساختمانی است.

• پاسخ تیم آموزش ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه۳

 سازمان ثبت اسناد و املاک کشور از نظر ساختار اداری، وابسته به قوه قضاییه است. این وابستگی نشان میدهد که وظایف این سازمان صرفا اداری ساده نیست، بلکه با تثبیت حقوق مالکانه، اعتبار اسناد، جلوگیری از اختلافات حقوقی و نظم بخشی به روابط مالکیت ارتباط مستقیم دارد. رئیس سازمان نیز در سطح معاون رئیس قوه قضاییه قرار میگیرد و با حکم رئیس قوه قضاییه منصوب میشود. بنابراین گزینه۳ هم از جهت وابستگی سازمان و هم از جهت جایگاه رئیس آن صحیح است.

۳- اگر دریک شهرستان، اداره ثبت آن شهرستان نسبت به امور ثبتی منطقه اقدام کند، جایگاه این اداره در سلسله مراتب اداری چگونه تحلیل می‎‌شود؟

۱) اداره ثبت شهرستان، قائم مقام اداره کل ثبت استان در حوزه همان شهرستان است.
۲) اداره ثبت شهرستان، نهادی مستقل از اداره کل ثبت استان و سازمان ثبت کشور است.
۳) اداره ثبت شهرستان فقط تابع فرمانداری است و ارتباط اداری با سازمان ثبت ندارد.
۴) اداره ثبت شهرستان، مرجع نهایی تصمیم گیری در کل کشور محسوب میشود.

• پاسخ تیم آموزش ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱

ساختار اداری ثبت، سلسله مراتبی است. در راس این ساختار، سازمان ثبت اسناد و املاک کشور قرار دارد. در سطح استان، اداره کل ثبت استان فعالیت می‌کندو در محدوده استان، نقش نمایندگی و جانشینی سازمان ثبت را دارد. در سطح پایین تر،اداره ثبت شهرستان قرار میگیرد که در محدوده همان شهرستان، قائم مقام اداره کل ثبت استان است. بنابراین اداره ثبت شهرستان نهادی جدا و مستقل از ساختار ثبت نیست، بلکه بخشی از زنجیره اداری سازمان ثبت محسوب میشود.

۴- کدام گزینه درباره قانون ثبت مصوب سال ۱۳۱۰ دقیق تر است؟

۱) این قانون ثبت املاک را کاملا اختیاری کرد و ثبت عمومی را کنار گذاشت.
۲) این قانون به ثبت عمومی و اجباری شهرت دارد و جایگزین نظام ثبت اختیاری و عادی شد.
۳) این قانون فقط درباره اسناد تجاری بود و ارتباطی با املاک نداشت.
۴) این قانون نخستین مقرره مربوط به ثبت اسناد در ایران بود و پیش از آن هیچ قانون ثبتی وجود نداشت.

• پاسخ تیم آموزش ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲

اهمیت قانون ثبت سال۱۳۱۰در این است که نظام ثبتی را از حالت پراکنده و اختیاری به سمت ثبت عمومی و الزامی هدایت کرد. ثبت عمومی یعنی دولت برای شناسایی و تثبیت مالکیت املاک، منطقه به منطقه وارد عمل میشود و مالکان را مکلف میکند وضعیت املاک خود را در نظام رسمی ثبت کنند. این قانون نقطه عطفی در تاریخ حقوق ثبت ایران به شمار می آید،زیرا موجب افزایش اعتبار دفاتر رسمی،کاهش تخلفات مالکیتی و ایجاد نظم در شناسایی املاک شد. گزینه ۲ به درستی همین ویژگی را بیان می‌کند.

۵- در حقوق ثبت، مفهوم «ملک» در مقایسه با مفهوم آن در حقوق مدنی چگونه ارزیابی می شود؟

۱) در حقوق ثبت، ملک مفهومی گسترده تر دارد و شامل تمام اموال منقول و غیر منقول میشود.
۲) در حقوق ثبت، ملک فقط شامل حقوق مالی اشخاص است و زمین یا بنا را در بر نمی گیرد.
۳) در حقوق ثبت، ملک مفهومی محدودتر دارد و عمدتا به زمین و بنای احداث شده بر آن ناظر است.
۴) در حقوق ثبت، ملک فقط به اسناد رسمی گفته میشود و ارتباطی با عین خارجی ندارد.

• پاسخ تیم آموزش ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه۳

 درحقوق مدنی، بحث اموال و املاک میتواندگسترده تر و همراه با تقسیم بندی های مختلفی مانند منقول، غیرمنقول، تبعی، حکمی و موارد مشابه باشد. اما در حقوق ثبت، نگاه عملی تر و متمرکزتر است. هدف اصلی این شاخه، شناسایی،تحدیدحدود، تثبیت مالکیت و ثبت وضعیت املاک است؛ بنابراین وقتی از ملک در فضای ثبتی سخن گفته میشود، معمولا مقصود زمین و بنایی است که روی آن احداث شده است. به همین دلیل، گزینه۳ مفهوم دقیق تری از ملک در حقوق ثبت ارائه میدهد.

۱- تصرف به عنوان مالکیت، دلیل مالکیت نیست اگر...........

۱) معلوم شود که مورد ادعا سابقا متعلق به مدعی بوده است.
۲) ثابت شود که مورد ادعا قبلا در تصرف دیگری بوده است.
۳) معلوم نشود که مدعی آن را به متصرف فروخته است.
۴) متصرف اقرار کند که مورد ادعا سابقا متعلق به مدعی بوده است.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.

ماده ۳۷- اگر متصرف فعلی اقرار کند که ملک سابقا مال مدعی او بوده است در این صورت مشارالیه نمی‌تواند برای رد ادعای مالکیت شخص مزبور به تصرف خود استناد کند مگر اینکه ثابت نماید که ملک به ناقل صحیح به او منتقل شده است.

تصرف به تنهایی دلیل بر مالکیت نیست، به ویژه اگر متصرف فعلی اقرار کند که مال پیش از این متعلق به مدعی بوده است. در این حالت، صرف تصرف دلیل به عنوان اثبات مالکیت کافی نیست و باید انتقال قانونی مالکیت نیز اثبات شود.

۲- در قرارداد واگذاری حق انتفاع، قبض ...........

۱) شرط خلاف مقتضای ذات عقد است.
۲) شرط لزوم است.
۳) شرط صحت است.
۴) شرط نیست.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.

در قرارداد واگذاری حق انتفاع، قبض به عنوان شرط صحت عقد شناخته می‌شود. قبض، که به معنای تصرف فیزیکی و استیلای منتفع بر عین مال است، در عقود عینی به عنوان شرطی برای صحت و اعتبار عقد ضروری است. این مفهوم بر اساس ماده ۴۷ قانون مدنی قرار دارد که تاکید می‌کند قبض یک شرط اساسی برای صحت عقد است. اهمیت قبض در عقود انتفاعی از این واقعیت ناشی می‌شود که اولا، از طریق عقد واگذاری حق انتفاع، الزام قانونی برای طرفین ایجاد نمی‌شود مگر اینکه تعهد به سبب دیگری ایجاد شود. ثانیا، با وقوع حجر یا فوت هر یک از طرفین، عقد باطل می‌گردد. ثالثا، مورد عقد باید قابلیت قبض داشته باشد، یعنی باید امکان تصرف فیزیکی و استیلای منتفع بر آن وجود داشته باشد.

۳- مال موقوفه در ملکیت...........

۱) واقف است.
۲) شخص خاصی نیست.
۳) دولت است.
۴) موقوف علیهم است.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.

مال موقوفه در واقع متعلق به شخص خاصی نیست و دارای شخصیت حقوقی مستقلی می‌باشد. این مفهوم بر اساس فقه اسلامی و قانون مدنی ایران تعریف شده است. در فقه، وقف به معنی حبس عین مال و اهدای منافع آن به امور خیر است و این تعریف در ماده ۵۵ قانون مدنی نیز پذیرفته شده است. بحث درباره مالکیت عین موقوفه در فقه متنوع است، و برخی از فقها موقوفه را به نوعی منسوب به خدا و به عنوان "ملک الله" توصیف کرده‌اند تا نشان دهند که موقوفه مستقل از واقف (کسی که وقف می‌کند) و موقوف علیهم (کسانی که منافع وقف به آنها اختصاص می‌یابد) است.

همچنین، حقوقدانان وقف را به عنوان یک سازمان حقوقی با شخصیت مستقل مورد بحث قرار داده‌اند. به این معنا که موقوفه خود دارای شخصیت حقوقی است و متولی آن یا سازمان مرتبط، نماینده آن در امور قانونی و اجرایی می‌باشد. ماده ۳ قانون تشکیل و اختیارات سازمان حج و اوقاف و امور خیریه نیز این مطلب را تایید می‌کند که هر موقوفه دارای شخصیت حقوقی است و به همین دلیل، مال موقوفه به کسی تعلق ندارد و به طور مستقل تلقی می‌شود.

۴- برای تحقق یک عقد کدام یک از عوامل زیر لازم است؟

۱) رضای طرفین
۲) اهلیت طرفین
۳) قصد انشای طرفین
۴) قصد و رضای طرفین

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.

ماده ۱۹۱- عقد محقق می‌شود به قصد انشاء به شرط مقرون بودن به چیزی که دلالت بر قصد کند.

۵- معامله اکراهی و معامله اضطراری به ترتیب.......

۱) باطل و غیرنافذ است.
۲) صحیح و غیرنافذ است.
۳) غیرنافذ و باطل است.
۴) غیرنافذ و صحیح است.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.

ماده ۲۰۳- اکراه موجب عدم نفوذ معامله است، اگرچه از طرف شخص خارجی غیر از متعاملین واقع شود.

ماده ۲۰۶- اگر کسی درنتیجه اضطرار اقدام به معامله کند، مکره محسوب نشده و معامله اضطراری معتبر خواهد بود.

۱- در کدام حالت شخص به‌عنوان تاجر شناخته نمی‌شود؟

۱) انجام اعمال تجاری به‌عنوان شغل معمولی
۲) ثبت نام در دفتر تجاری بدون انجام اعمال تجاری
۳) داشتن کارت بازرگانی بدون شغل تجاری
۴) انجام معاملات تجاری به‌صورت موقت

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲

طبق ماده ۱ قانون تجارت، تاجر کسی است که شغل معمولی خود را به انجام اعمال تجاری اختصاص می‌دهد. اگر شخصی صرفا در دفتر ثبت تجاری نام خود را ثبت کند، اما به‌صورت مستمر و شغل معمولی به اعمال تجاری نپردازد، نمی‌توان او را تاجر دانست. ثبت نام در دفتر تجاری یکی از شرایط لازم است، اما به‌تنهایی کافی نیست. شرط اصلی انجام اعمال تجاری به‌عنوان شغل معمولی است.

۲- کدام یک از معاملات زیر ذاتا تجاری محسوب نمی‌شود؟

۱) خرید زمین برای سکونت
۲) خرید کشتی به قصد فروش
۳) دلالی در معاملات تجاری
۴) صرافی و عملیات بانکی

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱

اعمال تجاری ذاتی معاملاتی هستند که به‌محض انجام، حتی بدون در نظر گرفتن شرایط دیگر، تجاری محسوب می‌شوند. خرید زمین برای سکونت به دلیل ماهیت غیرتجاری و شخصی آن، در زمره معاملات تجاری قرار نمی‌گیرد. در مقابل، خرید کشتی به قصد فروش، دلالی و صرافی به دلیل ارتباط مستقیم با امور تجاری، ذاتا تجاری محسوب می‌شوند.

۳- شرط لازم برای تحقق عنوان تاجر چیست؟

۱) ثبت نام در دفتر تجاری
۲) داشتن شغل معمولی مرتبط با اعمال تجاری
۳) انجام معاملات تجاری موقت
۴) داشتن کارت بازرگانی

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲

برای اینکه شخصی به‌عنوان تاجر شناخته شود، باید اعمال تجاری را به‌عنوان شغل اصلی و معمولی خود انجام دهد. مواردی مانند ثبت در دفتر تجاری یا داشتن کارت بازرگانی جنبه‌های تکمیلی هستند و به‌تنهایی کافی نیستند. همچنین، انجام معاملات تجاری موقت یا محدود نمی‌تواند شخص را تاجر کند، زیرا شرط اصلی استمرار در فعالیت تجاری است.

۴- معاملات برواتی در چه شرایطی ذاتا تجاری محسوب می‌شوند؟

۱) صرفا اگر توسط تاجر انجام شود
۲) صرف نظر از اینکه طرفین تاجر باشند یا خیر
۳) صرفا در صورتی که شامل برات و سفته باشد
۴) صرفا اگر در قرارداد قید شود

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲

معاملات برواتی شامل برات، سفته و چک به‌طور مطلق ذاتا تجاری محسوب می‌شوند، حتی اگر طرفین معامله تاجر نباشند. قانون تجارت این نوع معاملات را به دلیل اهمیت آنها در تنظیم امور اقتصادی و تجاری کشور، بدون توجه به شخصیت طرفین معامله در زمره اعمال تجاری قرار داده است. بنابراین، محدود به شرایط خاص مانند تاجر بودن طرفین یا قید در قرارداد نیست.

۵- تفاوت معیار نوعی و شخصی در تشخیص تاجر چیست؟

۱) معیار نوعی بر اساس شناسایی شخص تاجر است.
۲) معیار شخصی بر اساس انجام اعمال تجاری است.
۳) معیار نوعی به شناسایی اعمال تجاری مربوط می‌شود.
۴) معیار شخصی بر شغل معمولی فرد تکیه دارد.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳

معیار نوعی و شخصی در حقوق تجارت ایران برای تشخیص تاجر به‌کار می‌روند. معیار نوعی به شناسایی اعمال تجاری مرتبط است و بررسی می‌کند که آیا اعمال انجام‌شده در زمره اعمال تجاری قرار دارند یا خیر. در مقابل، معیار شخصی ویژگی‌های فرد، از جمله شغل معمولی او را در نظر می‌گیرد. به‌عبارتی، معیار نوعی اعمال تجاری را مستقل از شخصیت انجام‌دهنده بررسی می‌کند، اما معیار شخصی به شخصیت تاجر و استمرار و فعالیت تجاری او وابسته است.

۱- تفاوت بین جهان‌بینی و جهان احساسی چیست؟

۱) جهان بینی مختص انسان و جهان احساسی مختص سایر جانداران است.
۲) جهان بینی از مشترکات انسان و سایر جانداران و جهان احساسی مختص انسان است.
۳) جهان‌بینی مختص انسان و جهان احساسی از مشترکات انسان و سایر جانداران است.
۴) تفاوت اساسی با یکدیگر ندارند.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.

گاهی ما فقط جهان را "حس" می‌کنیم، که این نوع حس هم در حیوان و هم در انسان وجود دارد. اینگونه "احساس" جهان‌احساسی نامیده می‌شود نه جهان‌بینی، چون جهان‌بینی مربوط به قوه شناخت آدمی است که این شناخت در حیوانات وجود ندارد.

۲- از حدیث «من عرف نفسه فقد عرف ربه» کدام مورد استنباط می‌شود؟

۱) خداشناسی برای همه انسان‌ها ناممکن است.
۲) خودشناسی آسان ترین عمل در زندگی است.
۳) خداشناسی مقدمه خودشناسی است.
۴) خودشناسی مقدمه خداشناسی است.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.

انسان با شناخت خود، فقر خود و وابستگی خود به خداوند، به شناخت خدا و بی‌نیازی او دست پیدا می‌کند. بنابراین، خودشناسی، مقدمه خداشناسی است.

۳- حضرت علی(ع) چه چیزی را سودمندترین دانش معرفی کرده است؟

۱) خداشناسی
۲) خودشناسی
۳) حق‌شناسی
۴) همه موارد

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.

امام علی علیه‌السلام: اَفضَلُ المَعرِفَهِ مَعرِفَهُ الانسانِ نَفسَهُ.

برترین شناخت، خود شناسی انسان است.

امام علی علیه‌السلام: اَفضَلُ الحِکمَهِ مَعرِفَهُ الانسانِ نَفسَهُ و وُقوفُهُ عِندَ قَدرِهِ.

برترین حکمت این است که انسان خود را بشناسد و اندازه خویش را نگه دارد.

امام علی علیه‌السلام: غایَهُ المَعرِفَهِ ان یَعرِفَ المَرءُ نَفسَهُ.

نهایت معرفت این است که آدمی خود را بشناسد.

امام علی علیه‌السلام: مَعرِفَهُ النَفسِ انفَعُ المَعارِفِ.

خود شناسی، سودمندترین شناخته‌هاست.

۴- آیه شریفه «وَفِی الْاَرْضِ آیَاتٌ لِلْمُوقِنِینَ وَفِی اَنفُسِکُمْ اَفَلَا تُبْصِرُونَ» به کدام موضوع اشاره دارد؟

۱) خداشناسی مقدمه خودشناسی است.
۲) سیر در زمین، مقدمه خداشناسی است.
۳) معرفت نفس مقدمه خودشناسی است.
۴) خودشناسی، مقدمه خداشناسی است.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.

معنای آیه: و در زمین نشانه‌هایی است برای اهل یقین و در وجود خودتان پس چرا نمی‌بینید؟

بنا بر ترجمه آیه مربوطه، به این نتیجه می‌رسیم که خودشناسی، مقدمه خداشناسی است.

۵- «حفظ ذات» و «میل به دانش» به ترتیب به کدام از اقسام گرایش‌ها در انسان است؟

۱) غریزی - فطری
۲) فطری - فطری
۳) غریزی - غریزی
۴) فطری - غریزی

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.

«حفظ ذات» از گرایش‌های غریزی انسان است؛ اما «میل به دانش» از گرایش‌های فطری به شمار می‌آید، زیرا ریشه در کمال‌جویی و حقیقت‌طلبی انسان دارد.

راهنمایی: متن زیر را به دقت بخوانید و به سوالات آن پاسخ دهید.

پایان قرن بیستم و آغاز هزاره جدید میلادی، نه تنها برای دانشمندان علوم اجتماعی و هواداران جنبش‌های هزاره‌ای، که برای عموم مردم، حاوی معانی و اشارات ضد و نقیض بود. بسیاری گمان می‌کنند پایان هزاره جدید باید آبستن تحولی جدید باشد. حال آنکه لزوما این‌گونه نیست: پایان هزاره نخست، به‌هیچ حادثه‌ای سپری شد. با این همه، پایان هزاره دوم، واقعا دوران تحول است. بدون تردید امروز از انقلابی‌ترین دوره تاریخ بسر می‌بریم و تغییر و تحول دائمی، به واقعیت انکار ناپذیر و اساسی حیات اجتماعی بدل شده است.

عملا در تمامی طول تاریخ بشر، آهنگ تغییر اجتماعی نسبتا کند بوده است و اکثر مردم، کم و بیش، همان شیوه‌های زندگی پدرانشان را دنبال می‌کرده‌اند، حال آنکه امروزه برعکس، ما در جهانی متحول و دستخوش دگرگونی چشمگیر و دائمی زندگی می‌کنیم. به قسمی‌که شگفت‌انگیزترین رویداد دنیای معاصر را می‌توان به‌سابقه تغییرات اجتماعی دانست. روند تغییرات اجتماعی چنان سرعت و عمقی یافته که پابرجاترین عصر حیات بشر، یعنی فرهنگ را نیز درنوردیده و ما را در میانه یک دگرگونی جدی فرهنگی قرار داده است. تحولی که پارلو آن را جدی‌ترین تحول فرهنگی از کشف آتش تاکنون می‌داند. آنچه زمینه چنین تغییر و تحولات ژرف و شگرفی را پدید آورده و این برهه از تاریخ را واجد برجستگی و اهمیت فوق‌العاده ساخته، دستاوردهای تکنولوژیک جدید و متاخر بشری است: دستاوردهایی که به عنوان تکنولوژی‌های نوین ارتباطی. اطلاعاتی شناخته می‌شود. از این رو، برخی خبر از استیلای یک پارادایم تکنولوژیک جدید می‌دهند که بر محور تکنولوژی‌های اطلاعاتی سازمان یافته است. حتی اگر بپذیریم دگرگونی در تکنولوژی‌های ارتباطی موجب دگرگونی فرهنگی شده است نباید به تاسی به لوعات اذعان داریم تکنولوژی‌های جدید ارتباطی با فرهنگ پیشین تناسبی که تناسبی با فرهنگ پیشین ندارند. فقدان تجانس 

نسبتا بادوام می‌آفرینند. این فقدان تجانس یا تاخر فرهنگی موجب پیدایی بحرانی فرهنگی می‌شود که همراه با دگرگونی‌های اجتماعی بروز و ظهور پیدا می‌کند.

بدین ترتیب، انقلاب اطلاعاتی، سده بیست و یکم با بهره‌گیری از تکنولوژی‌های نوین ارتباطی و اطلاعاتی و با فراهم آوردن امکان پیدایی «جامعه شبکه‌ای» که افراد و جوامع را در قالب‌های تازه، هویت‌های تازه بخشیده، نه تنها قواعد و قوانین حاکم بر ارتباط میان انسان‌ها، بلکه ایستار ما را نسبت به خود، دیگران و جهان تغییر داده است. به عبارت دیگر، با درهم‌شکستن مرزهای مرسوم گروهی و متعاقب آن، تغییر در برجستگی نسبی نیاز به نشانه و تمایز بر روشنی و اهمیت مرزبندی‌های گروهی و در نتیجه معنای هویت اجتماعی تاثیر گذاشته است.

۱- موضوع اصلی متن فوق، کدام است؟

۱) تحولات اجتماعی و فرهنگی قرن بیستم
۲) تکنولوژی‌های نوین ارتباطی . اطلاعاتی
۳) پیامدهای تحولات اجتماعی و تکنولوژیک
۴) معانی ضد و نقیض تحول در عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.

۲- بر اساس متن، کدام مورد در خصوص سرعت تغییرات اجتماعی، صحیح است؟

۱) آثار منفی در شیوه‌های زندگی انسان‌ها برجا گذاشته است.
۲) تابعی از پیشرفت‌های تکنولوژیک عصر حاضر است.
۳) از نظر بارلو، غیر قابل کنترل و آسیب‌زا است.
۴) از کشف آتش تاکنون، به طرز چشم‌گیری افزایش یافته است.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.

۳- هدف نویسنده از اشاره کردن به ملکلوهان در پاراگراف دوم، کدام است؟

۱) مشروط نمودن نظر او درباره یک مقوله از فرهنگ
۲) ارائه تعریف پدیده فقدان تجانس فرهنگی
۳) استفاده از دیدگاه او در بیان نظر خویش
۴) معرفی او به عنوان یکی از صاحب‌نظران حوزه فرهنگ

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.

۴- بر اساس متن، کدام مورد درباره رابطه بین دگرگونی‌های بین اجتماعی و فرهنگی، صحیح است؟

۱) دگرگونی فرهنگی در عصر حاضر، معلول سرعت گرفتن آهنگ تغییرات اجتماعی است.
۲) انقلاب تکنولوژیک از استحکام این رابطه تا حد قابل توجهی کاسته است.
۳) شواهدی دال بر وجود رابطه علت و معلولی بین آنها وجود ندارد.
۴) در طول تاریخ، تغییرات اجتماعی همواره عامل بروز تغییرات فرهنگی ملموس بوده‌اند.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.

۵- دریاچه هامون در کدام استان واقع شده است؟

۱) خراسان جنوبی
۲) سیستان و بلوچستان
۳) هرمزگان
۴) استان مرکزی

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.

دریاچه هامون در شمال استان سیستان و بلوچستان و در مرز ایران و افغانستان واقع شده و از مهم‌ترین منابع آبی فصلی شرق ایران محسوب می‌شود.

۶- مرز خسروی بین ایران و کدام کشور است؟

۱) ترکیه
۲) آذربایجان
۳) ترکمنستان
۴) عراق

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.

مرز خسروی یکی از گذرگاه‌های رسمی ایران با کشور عراق است و در استان کرمانشاه قرار دارد. این مرز یکی از مهم‌ترین مسیرهای عبور زائران اربعین حسینی به شمار می‌رود.