دانلود رایگان نمونه سوالات درس طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن

۱. آیه شریفه «وَرَهْبَانِیَه ابْتَدَعُوهَا مَا کَتَبْنَاهَا عَلَیْهِمْ» به کدام موضوع اشاره دارد؟
۱) اسلام برای انسان زندگی تنها را توصیه می‌کند.
۲) در اسلام، زندگی خانوادگی و اجتماعی به عنوان پایه اساسی برای ساختار اجتماعی در نظر گرفته شده است.
۳) رهبانیت در اسلام به عنوان یک فرم بدعتی محسوب می‌شود.
۴) رهبانیت در اسلام به عنوان یک فرم عبادت قبول می‌شود.
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.
• قرآن کریم در سوره مبارکه حدید آیه ۲۷، می‌فرماید: «وَرَهْبَانِیَه ابْتَدَعُوهَا مَا کَتَبْنَاهَا عَلَیْهِمْ»، آنها رهبانیتی را بدعت گذارده بودند که ما بر آنها مقرر نداشته بودیم.
• رهبانیت بدعتی است که از قرن سوم و با شکست مسیحیان از امپراطوری روم آغاز شد. آنان با پناه بردن به دیرها، و سرگرم شدن به عبادت و زندگی مجردی، به تمام دنیا پشت پا زدند. اما اسلام خط بطلانی بر این رفتارها کشید، و مردم را به زندگی اجتماعی توام با پارسایی دعوت نمود.

۲. با توجه به مفهوم بیت «گفت آن گلیم خویش به در می‌برد ز موج / و این جهد می‌کند که بگیرد غریق را»، عالِم اسلامی با راهب مسیحی در چه نکاتی تفاوت دارد؟
۱) عالِم اسلامی در برابر جامعه مسئول است، اما راهب مسیحی با کناره‏گیری از صحنه اجتماع به دنبال خلاصی از گناهان است.
۲) عالم اسلامی هیچ گونه گوشه‌گیری ندارد، اما راهب مسیحی به منظور تسریع در رسیدن به خدا گوشه‌گیر می‌شود.
۳) عالم اسلامی در دنیا فعالیت می‌کند، اما راهب مسیحی برای خدمت به خدا، غرق در معنویات می‌شود.
۴) عالم اسلامی به دنبال شناخت و آگاهی از دنیاست، اما راهب مسیحی به دنبال انزوا و بی‌اعتنایی به دنیا است.
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.
عالِم اسلامی رهبانیت ندارد، گوشه‌گیری ندارد، فرار ندارد. عالِم اسلامی همانی است که سعی می‌کند که بگیرد غریق را. اشاره به شعر سعدی:
صاحبدلی به مدرسه آمد ز خانقاه بشکست عهد صحبت اهل طریق را
گفتم میان عالم و عابد چه فرق بود تا اختیار کردی از آن این فریق را
گفت آن گلیم خویش بدر می‌برد ز موج وین جهد می‌کند که بگیرد غریق را

۱. انفال برای کیست؟
۱) در اختیار دولت
۲) در اختیار همگان
۳) در اختیار حاکم شرع
۴) در اختیار امام زمان (عج)
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.
«یَسْاَلُونَکَ عَنِ الاَنْفَالِ»، از تو می‌پرسند ای پیامبر در مورد انفال، سوال می‌کنند که انفال برای کیست و حق کیست. انفال را مختصرا می‌توان به این صورت ترجمه کرد؛ انفال یعنی ثروت‌هایی که به عموم مسلمانان متعلق است. یک نمونه مثلا درآمدهایی است که در جنگ نصیب مسلمانان می‌شود، نه هر درآمدی، درآمدهای خاصی. یک نمونه از انفال این جنگل هاست. انفال به طور خلاصه، آن ثروتهایی را می‌گویند که متعلق به یک فرد خاص یا به یک جمع خاص نیست و متعلق به همگان است.
«قُلِ الاَنْفَالُ لِلَهِ وَالرَسُولِ»، انفال از آنِ خدا و و از آنِ پیامبر است.
۲. طبق آیه شریفه «فَاتَقُوا اللَهَ وَاَصْلِحُوا ذَاتَ بَیْنِکُمْ وَاَطِیعُوا اللَهَ وَرَسُولَهُ اِنْ کُنْتُمْ مُوْمِنِینَ»، کدام مورد به عنوان لازمه ایمان بیان نشده است؟
۱) تقوا
۲) از بین بردن اختلافات در بین خود
۳) اطاعت از خدا و رسول
۴) تهذیب نفس
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.
«فَاتَقُوا اللَهَ وَاَصْلِحُوا ذَاتَ بَیْنِکُمْ وَاَطِیعُوا اللَهَ وَرَسُولَهُ اِنْ کُنْتُمْ مُوْمِنِینَ»، پس شما مومنان تقوای خدا پیشه کنید، فی‌مابین خود را اصلاح کنید. و خدا و رسول او را اطاعت کنید اگر اهل ایمانید.
سه چیز در این آیه شریفه، پس از آن که مصرف انفال معین می‌شود برای اهل ایمان لازم و ضروری می‌شود: تقوای الهی، فی مابین خود را اصلاح کنید و اطاعت از خدا و رسول.

۱- از نظر قرآنی، اولی‌الاباب چه کسانی هستند؟
۱) افرادی که یاد خدا هستند و تقوا پیشه می‌کنند.
۲) همه امور زندگی‌اش پیشرو است.
۳) عالی‌ترین ارزش‌ها را بیش از همه چیز و همه کس موردنظر داشته باشد.
۴) کسی که همه جا دست او روی دست حریف‌ها است.
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.
«انَ فِی خَلْقِ السَمَاوَاتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَیْلِ وَالنَهَارِ لَآیَاتٍ لِاُولِی الْاَلْبَابِ»، به یقین در آفرینش آسمان‌ها و زمین و آمد و شد شب و روز نشانه‌های روشنی است برای خردمندان.
این نشانه‌ها (آیات) برای چه کسانی است؟ برای گیج‌ها؟ برای بی‌هوش‌ها؟ برای آنان‌که نمی‌اندیشند؟ ابدا، لاولی‌الالباب، برای خردمندان، آن‌که دارای خرد و نیروی فهمیدن است و آنان همه‌ی مردمند، در صورتی که فکر و هوششان را به‌کار بیندازند. خردمند از نظر قرآن آن کسی است که این عالی‌ترین ارزشها را بیش از همه چیز و همه کس مورد نظر داشته باشد.

۲. از نظر قرآن، کدام نوع ایمان سعادت‌بخش است و تا پایان عمر با انسان همراه می‌ماند؟
۱) ایمان متعصبانه
۲) ایمان مقلدانه
۳) ایمان آگاهانه
۴) هر سه گزینه
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.
بحث با مطرح‌کردن سه نوع ایمان دنبال می‌شود: ایمان متعصبانه، ایمان مقلدانه، و ایمان آگاهانه. تنها ایمان سعادت‌بخش‌ که تا پایان عمر با انسان همراه است، «ایمان آگاهانه» است.

۱- کدام‌یک از جملات زیر غلط است؟
۱) ایمان و باور قلبی اگر با تعهد همراه نباشد باز هم نتیجه و امنیت دارد.
۲) ایمانی که در اسلام معتبر است، ایمان زاینده و تعهد آفرین است.
۳) اگر فقط تشخیص و ایمان قلبی و باور کافی بود، عمروعاص باید اول شیعه عالم باشد.
۴) اعتقاد به امامت امیرالمومنین تعهد می‌آورد.
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.
یکی از مهم‌ترین شاخصه‌های ایمان، تعهدات عملی و انجام وظایف مومنانه است و قرآن افراد بدون تعهد را بی‌ایمان تلقی می‌کند. تلقین ایمان بدون تعهد و عمل، از مخدرات فرد و جامعه است.
۲. اولین مومن به خدا بدون التزام عملی کدام است؟
۱) شیطان
۲) عمروعاص
۳) ابولهب
۴) ولیدبن مغیره مخزومی
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.
اولْ مومن به خدا، شیطان است. ابلیس پیش از آن‌که بندگان پرمدعای پروردگار و فرزندان پُرناز و افاده آدم به این سرزمین خاکی بیایند، سالیانی خدایِ متعال را عبادت می‌کرد و دلش کانون معرفت خدا بود، اما در آن بِزَنگاه، در آنجایی که ایمان ها همه آنجا به کار می‌آیند؛ یعنی در هنگام انتخاب، در هنگام تعیین راهِ نهایی، این ایمان به کار ابلیس نیامد، این ایمان در همان دل ماند.

۱. از دیدگاه مقام معظم رهبری یکی از جنایت‌های معاویه به جامعه اسلامی چه بوده است؟
۱) اعلام جانشینی یزید
۲) جنگ صفین
۳) عقب نگه‌داشتن جامعه اسلامی از لحاظ فکر و بینش و اخلاق
۴) تحریف و ایجاد بدعت در سنت پیامبر (ص)
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.
وقتی که به کارنامه معاویه مراجعه می‌کنیم، غیر از ظلم‌ها، غیر از آدم کشی‌ها، دقت کنید! غیر از زنده به گورکردن‌ها، غیر از در زندان پوساندن‌ها، غیر از نابود کردن حُجربن عدی‌ها و رُشید هجری‌ها، غیر از این جنایت‌های چارواداری به امثال میثم تمارها که همه کس می‌فهمد، هر عوامی هم درک می‌کند؛ یک جنایت معاویه داردکه جز چشم‌های دقیق، آن جنایت را نمی‌فهمند. آن جنایت این است که معاویه باید ... این جامعه اسلامی را بیست سال می‌برد جلو، بیست سال جلو نبرد، به همان حالت که بود نگه نداشت، دویست سال هم عقب برد.
۲. آن کسانی که آنجا که پای منافع‌شان در میان است، دین را نمی‌خواهند، این‌ها ......... نیستند.
۱) شیعه
۲) مسلمان
۳) کافر
۴) مومن
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.
آیه قرآن اینجا صریح می‌گوید، آن کسانی که آنجا که پای منافعشان در میان است، دین را نمی‌خواهند، این‌ها مومن نیستند.

۱. کدام بیت با مفهوم آیه شریفه «وَالَذینَ جاهَدوا فینا لَنَهدِیَنَهُم سُبُلَنا»، مناسب است؟
۱) گر مرد رهی میان خون باید رفت وز پای فتاده سرنگون باید رفت
۲) تو پای به راه در نه و هیچ مپرس خود راه بگویدت که چون باید رفت
۳) آخر ز جهان غرقه بخون باید رفت وز دایره سپهر دون باید رفت
۴) زان روی بپیریت شود پشت دوتا کز این در کوتاه برون باید رفت
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.
آن‌کسانی که مجاهدت کنند در راه هدف‌ها و خواسته‌های ما، خواسته‌های خدایی، «لَنَهْدِینَهُمْ سُبُلَنَا» بی‌گمان و بی‌تردید، راه‌هایمان را به آن‌ها نشان می‌دهیم، گیجشان نمی‌گذاریم، گمراهشان نمی‌گذاریم، آن شعری که خواندم مناسب اینجاست:
تو پای به راه درنه و هیچ مپرس خود راه بگویدت که چون باید رفت.
۲. برای فهمیدن و شناخت اصول اساسی اعتقادیِ دین به صورت جدی، نیاز به دانستن کدام موارد است؟
۱) شناخت و پایبندی به ایمان
۲) لوازم و خصوصیات ایمان
۳) ارزش و کیفیت ایمان
۴) هر سه گزینه
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.
بحث درباره ایمان درحقیقت یک بحث مقدماتی است. ما برای این‌که فهمیدن دین و شناخت اصول اساسی اعتقادیِ دین، در ما شوقی برانگیزد، به طوری که به صورت جدی دنبال فهم دین و شناخت دین حرکت کنیم، برای این کار محتاج هستیم به این‌که قیمت ایمان و کیفیت ایمان را بدانیم. بحث ما درباره ایمان، از این‌جهت و بدین خاطر بود.

۱. موضوع کدام جنگ، شان نزول آیه شریفه «ثُمَ اَنزَلَ اللَهُ سَکینَتَهُ عَلی رَسولِهِ وَعَلَی المُومِنین»، است؟
۱) جنگ حنین
۲) جنگ احد
۳) جنگ تبوک
۴) جنگ خیبر
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.
در جنگ حنین، بعد از آنی که لشکریان پیغمبر، به خاطر یک غرور بی‌جا، به خاطر مغرور شدن به نیروی خود و این‌که فکر کردند امروز کسی بر آنان غلبه نخواهد یافت، بعد از آنی که شکست خوردند از دشمن، منتها نه شکست قاطع و نهایی، یک شکستگی خوردند و خب فورا به خود آمدند. یک عده‌ای از سربازان خوب، عده‌ای از سرداران پایدار جدی مومن، امیرالمومنین و چند نفر دیگر، با هر تلاش و کوششی بود، بالاخره لشکریان را که داشتند منهدم می‌شدند، برگرداندند، آن‌وقت آنجا پروردگار می‌گوید: «ثُمَ اَنزَلَ اللَهُ سَکینَتَهُ عَلی رَسولِهِ وَعَلَی المُومِنین»، خدا آرامش و سکینه روح را به شما برگردانید.
۲. کدام مورد از مثال‌هایی محسوب نمی‌شود که در آن خدا آرامش و سکینه روح را به رسول یا مومنین برگردانید؟
۱) جنگ حنین
۲) بیعت رضوان
۳) پنهان شدن پیامبر در غار
۴) ماجرای تغییر قبله
• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.
جنگ حنین: «ثُمَ اَنزَلَ اللَهُ سَکینَتَهُ عَلی رَسولِهِ وَعَلَی المُومِنین»
بیعت رضوان: «فَاَنْزَلَ السَکِینَهَ عَلَیْهِمْ وَاَثَابَهُمْ فَتْحا قَرِیب»
پنهان شدن پیامبر در غار: «فَاَنْزَلَ اللَهُ سَکِینَتَهُ عَلَیْهِ»