دانلود اصل سوالات عمومی و تخصصی آزمون سازمان زندان‌ها ۱۴۰۳

معارف اسلامی

۱- گرایش‌های حق‌جویی و حفظ ذات به ترتیب جزو کدام گرایش‌ها هستند؟

۱) فطری - فطری
۲) فطری - غریزی
۳) غریزی - غریزی
۴) غریزی - فطری

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.

مراد از بعد گرایشی، همان تمایلات درونی انسان است که بر دو نوع است:

گرایش‌های حیوان(غریزی): این گرایش میان انسان وحیوان مشترک است مانند گرایش به حفظ ذات و میل به جنس مخالف

گرایش‌های انسانی(فطری): گرایش‌ها و تمایلاتی‌اند که به انسان اختصاص دارند و یا دست کم نشانه‌های آن‌ها در حیوانات کمتر مشاهده می‌گردد. از گرایش‌های اصیل انسان، میل و محبت به خداست که از وی جدایی ناپذیر است. خداوند انسان را با فطرت دینی و الهی آفریده است و دگرگونی در آفرینش الهی وجود ندارد، از این رو امیر مومنان علی(ع) می‌فرماید: «خداوندا ! تو قلب‌ها را بر محبت خود آفریده‌ای.»

از دیگر گرایش‌های فطری می‌توان به حق‌جویی اشاره کرد که خاستگاه آن فطرت پاک انسانی است. قرآن کریم از زبان حضرت ابراهیم می‌فرماید:

«اِنِی وَجَهْتُ وَجْهِیَ لِلَذِی فَطَرَ السَمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ حَنِیفا وَمَا اَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ»: «من به دور از انحراف و با قلبی حق‌گرا همه وجودم را به سوی کسی که آسمان‌ها و زمین را آفرید، متوجه کردم و از مشرکان نیستم.»

۲- کدام صفت انسان او را بر سایر مخلوقات برتری داده است؟

۱) سعادت
۲) رحمت
۳) حکمت
۴) کرامت

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.

کرامت ویژگی و صفتی است که خداوند با توجه به آن، انسان را بر بسیاری از مخلوقات برتری داده است.

«لقد کرمنا بنی آدم و حملناهم فی البر و البحر و رزقناهم من الطیبات و فضلناهم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلا.»

«مافرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم و آن‌ها را به مرکب بر و بحرسوار کردیم و جهان جسم و جان را مسخر انسان ساختیم واز هر غذای لذیذ و پاکیزه آن‌ها را روزی دادیم و بر بسیاری ازمخلوقات خود برتری و فضیلت کامل بخشیدیم».

۳- در قرآن کریم، ساده‌ترین و عمومی‌ترین برهانی که برای اثبات وجود خداوند متعال ارائه شده است، کدام است؟

۱) برهان نظم
۲) برهان علیت
۳) برهان وجودی
۴) برهان فطرت

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۱.

یکی از رایج‌ترین، کهن‌ترین و آشناترین، ساده‌ترین و عمومی‌ترین برهانی است که برای اثبات وجود خداوند ارائه شده است. نظم یک نوع رابطه هماهنگ میان اجزای یک مجموعه، برای تحقق یافتن هدف مشخص است، به گونه‌ای که هر جزئی از اجزای مجموعه مکمل دیگری بوده، و فقدان هر یک سبب می‌شود که مجموعه، هدف خاص و اثر ویژه خود را از دست بدهد. و به دیگر سخن، نظم عبارت است از گرد آمدن اجزای مختلف از نظر کمیت و کیفیت، تا در اثر همکاری اجزای گوناگون مجموعه، هدف و غایت خاصی تحقق پذیرد.

برهان نظم دارای دو مقدمه است که مقدمه نخست آن، وجود افعال هماهنگ در عالم طبیعت است، اعم از این‌که نظم در بخشی از طبیعت یا در همه آن باشد، این مقدمه، حسی و تجربی است. مقدمه دوم برهان نیز عبارت است از این‌که هر نظمی نیازمند به ناظمی حکیم و دانااست. جهان طبیعت دارای نظم معینی است و هر نظمی به حکم عقل نیازمند ناظمی آگاه و تواناست که آن را پدید آورده است، پس جهان طبیعت ناظمی آگاه و توانا دارد، و آن خداوند متعالی است. قرآن مجید نیز در آیات بسیاری دلالت نظم بر ناظم را بدیهی می‌داند، برخی از این آیات ناظر به نظم در زوایای گوناگونی از زندگی انسان است، مانند خلقت انسان‌ها، نظم زبان‌ها و رنگ‌ها و غیره و قسمتی دیگر از این آیات درباره حیوانات است، مانند تنظیم آفرینش آن‌ها برای استفاده انسان در زمینه‌های گوناگون و بخشی نیز در مورد نباتات است، مانند کیفیت آفرینش آن‌ها و سربرآوردن از زیر خاک.

۴- بر اساس برهان وجوب و امکان، همه موجودات ...........

۱) واجب‌الوجودند.
۲) واجب‌الوجودند و یا ممکن‌الوجودند.
۳) ممکن‌الوجودند.
۴) واجب‌الوجود یا ممکن‌الوجودند ولی ممکن است فرض سومی هم باشد.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۲.

با توجه به برهان وجوب و امکان، همه موجودات یا واجب‌الوجودند و یا ممکن‌الوجود و فرض سومی وجود ندارد. اگر آن موجود در وجود داشتن خود وابسته به غیر خود باشد ممکن‌الوجود است واگر وجودش مستقل باشد و وابسته به موجود دیگری نباشد واجب‌الوجود است که در صورت دوم وجود واجب‌الوجود (خدا) ثابت می‌شود. صورت دوم یعنی مستقل بودن وجود بیان کننده واجب‌الوجود است اما در صورت اول یعنی اگر موجود مفروض ممکن‌الوجود باشد بنابر اصل علیت نیازمند علت خواهد بود و با توجه به امتناع تسلسل آن ممکن‌الوجود با واسطه یا بی واسطه معلول علتی است که آن علت (واجب‌الوجود) معلول شی دیگری نیست.

۵- کدام گزینه زیر باعث سعادت آدمی می‌شود؟

۱) ایمان همراه با تعقل و تفکر
۲) ایمان ناشی از اختیار و آزادی
۳) ایمان به وحدانیت خداوند و رسالت پیامبر
۴) ایمان توام با عمل صالح

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۴.

ایمانی که باعث سعادت آدمی می‌شود، ایمان توام با عمل است. امام باقر(ع) از حضرت علی(ع) نقل می‌کند که مردی از ایشان پرسید آیا هر کس به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر(ص) گواهی دهد مومن است؟ حضرت در پاسخ می‌فرمایند: پس واجبات الهی چه می‌شوند؟ نیز روایت شده که حضرت علی(ع) فرمود: اگر ایمان فقط به زبان آوردن شهادتین بود، روزه، نماز و هیچ حلال و حرامی تشریع نمی‌شد. از این بیانات به خوبی بر می‌آید که ایمان حقیقتی است دارای مراتب مختلف که از کمترین آغاز می‌شود و تا کامل‌ترین پیش می‌رود.

۶- اینکه می‌گوییم خداوند سمیع و بصیر است، بیانگر کدام صفت خداوند است؟

۱) حیات الهی که از صفات ذات است.
۲) حیات الهی که از صفات فعل است.
۳) علم الهی که از صفات ذات است.
۴) علم الهی که از صفات فعل است.

• پاسخ تیم آموزشی ای استخدام (e-estekhdam.com): گزینه ۳.